Por João Antonio de Albuquerque e Souza, presidente do Tribunal de Justiça Desportiva Antidopagem (TJD-AD)

Embora o doping seja frequentemente associado ao uso de substâncias para melhorar o desempenho esportivo, como anabolizantes e hormônios, muitos casos envolvem drogas de abuso, como maconha, cocaína e ecstasy. Essas substâncias, em geral, não aumentam a performance e são consumidas fora do ambiente competitivo, refletindo questões sociais e, muitas vezes, quadros de dependência química.

Reconhecendo essa distinção, o Código Mundial Antidopagem passou a tratar essas drogas de forma diferenciada, mudança adotada também pelo Código Brasileiro Antidopagem (CBA). Desde 2021, por meio do artigo 119, o CBA prevê punições mais brandas para atletas que usaram substâncias de abuso fora de competição e sem objetivo de obter vantagem esportiva, promovendo um tratamento mais humano e equilibrado.

O uso de drogas como a cocaína, se não for enquadrado como “substância de abuso”, pode levar a punições severas, como suspensões de até quatro anos. Por isso, o CBA determina que o consumo fora do período competitivo seja considerado, utilizando faixas de concentração na urina para estimar o momento do uso. No entanto, fatores individuais influenciam esses níveis, e os dados não devem ser tratados como absolutos.

Esse novo tratamento jurídico não significa conivência com o uso de drogas; ao contrário, reforça o papel educativo do esporte e a necessidade de desincentivar o consumo. Casos como os de Diego Maradona, Richard Gasquet, Jobson e Michael Phelps escancaram para o mundo o impacto das drogas sociais na vida de atletas de elite.

Ainda assim, a sociedade e o sistema esportivo precisam evoluir no entendimento de que, nesses casos, a prioridade deve ser o cuidado, não apenas a sanção. Em resumo, a atual legislação representa um avanço ao reconhecer que nem todo doping é fraude. Muitos são, inclusive, retratos de uma crise maior.

*João Antonio de Albuquerque e Souza é atleta olímpico, graduado em Direito pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e mestre em Direito e Justiça Social pela UFRGS. Atualmente, é Presidente do Tribunal de Justiça Desportiva Antidopagem (TJD-AD) e sócio fundador do escritório Albuquerque e Souza. Com expertise em Direito Civil, Trabalhista e Desportivo, sua atuação abrange temas como contratos e responsabilidade civil.

Por Aline Tayná Rodrigues

As redes sociais transformaram profundamente a maneira como os indivíduos constroem e expressam sua identidade e os vínculos sociais, o que do ponto de vista psicológico, tem impactado diretamente na saúde mental e nas relações estabelecidas. As plataformas digitais, não apenas espelham, mas moldam os processos de inclusão e exclusão, criando novas práticas simbólicas determinadas como únicas e verdadeiras.

Pertencer a um grupo é uma necessidade humana fundamental, conforme a teoria de Maslow, que diz da necessidade social de amor e pertencimento e da Teoria da Identidade Social, que mostra que a identidade de uma pessoa é formada a partir de suas características pessoais e de seu pertencimento a grupos sociais.

No ambiente digital, essa necessidade de aceitação por parte do outro se manifesta através de curtidas, compartilhamentos, seguidores e participação constante em grupos. Esses elementos, embora aparentemente simples, funcionam como indicadores simbólicos de pertencimento e identificação. Uma curtida, por exemplo, pode e é, muitas vezes, interpretada como sinal de aprovação, concordância ou reconhecimento, o que fortalece o senso de identidade e valor próprio.

As redes sociais funcionam com base em algoritmos que incentivam interações rápidas, contrastantes e, muitas vezes, rasas. Nesse ambiente, surgem formas de pertencimento baseadas em aparências e na necessidade de se mostrar o tempo todo. Para ser aceito, o indivíduo sente que precisa estar visível com postagens frequentes, manifestar opiniões publicamente, principalmente sobre temas que geram engajamento e uma imagem “ideal”. Por outro lado, quem não participa, não atende a um padrão de comportamento, se manifesta ou pensa diferente, pode ser excluído, cancelado ou ignorado, o que nos leva a uma forma de “rejeição social”.

Psicologicamente, esses mecanismos de aceitação e exclusão digital, afetam diretamente a autoestima e o senso de valor pessoal, e têm se tornado emocionalmente significativos, ainda que imateriais. Além disso, os rituais de pertencimento nas redes sociais estão frequentemente ligados a posturas de identificação, culturais e ideológicas.

O desejo de aceitação leva muitas pessoas a adotarem um comportamento equivalente ao do grupo, mesmo que isso vá contra convicções e valores pessoais. Esse comportamento nas redes faz com que todos comecem a pensar e agir de forma parecida. Ao mesmo tempo, quem pensa diferente acaba sendo deixado de lado, o que, por sua vez, cria um ciclo no qual as pessoas só reforçam suas próprias ideias e excluem quem não concorda.

Outro aspecto relevante é a performatividade emocional, ou seja, a necessidade não somente de sentir, mas de mostrar o que está sentindo e, desta forma, “existir” no meio virtual. Quem não curte, comenta ou reage pode ser interpretado como indiferente ou fora do grupo.

Dessa forma, os novos códigos de conduta simbólicos criados pelas redes sociais regem quem pertence e quem é excluído. Embora digitais, esses rituais de pertencimento e exclusão têm efeitos concretos sobre o bem-estar psicológico dos indivíduos, influenciando sua autoestima, seus vínculos sociais e sua percepção de identidade. Eles refletem mudanças profundas e significativas no que se refere a valores culturais e subjetivos.

*Aline Tayná de Carvalho Barbosa Rodrigues é psicóloga escolar no Instituto Canção Nova, em Cachoeira Paulista (SP).